 |
 |
|
|
واحة العدد الخامس من مجلة أضواء الرسالة كلمة الواحة إن التاريخ كما يقال ليس أعمى فهو يعرف من يكتب فلا يكتب إلا العظماء الذين كانت لهم بصمة في هذه الحياة , هؤلاء العظماء هم الذين يخلد التأريخ ذكرهم , وتبقى سيرهم منقوشة على صفحاته على مر العصور وتعاقب الدهور . فكم هم أولئك العظماء الذين ما زالوا في الذاكرة ؟! مع أنه مرّ على موت بعضهم مئات السنين لكنهم عرفوا كيف يأخذوا مواقعهم بين آلاف البشر ! فهل هناك أحد لا يعرف الفاروق عمر ؟ أم هناك من لا يعرف بطل حطين وقاهر الصليبيين ؟! أم هناك عالم أو مثقف محترم تخلوا مكتبته من كتب ابن القيم...... ؟! لقد حفل تاريخنا الإسلامي بعظماء لم يعرف التأريخ البشري مثلهم ، لكن يبقى السؤال هل عاش أولئك العظماء في تلك الحقبة الزمنية لوحدهم ؛ ولذا لم يعرف غيرهم؟! أم أنهم عاشوا بين ملايين البشر؟! وهنا يطرح سؤال أيضا أين الذين كانوا معهم ؟! لماذا لم يذكرهم التاريخ ؟! والجواب باختصار إن التأريخ لا يعرف إلا العظماء أصحاب الهمم العالية. أما من يعيش على هامش الحياة ...يأكل ويشرب ....ينام ويستيقظ....... ليس له دور في حياة الأمة غاية ما يحمله من الهم , هم العشق والهيام وفي أحسن الأحوال يصرف جهده ووقته في فضول المباحات وسفاسف الأمور فأمثال هؤلاء لا يتشرف التأريخ بمعرفتهم !! الرياضة والإنسان ** الفوائد العشر الأساسية للرياضة البدنية 1- تقوية القلب وتنشيط الدورة الدموية . 2- تجعل العظام أكثر مرونة . 3- تساعد على شد العضلات وتخفف الترهل . 4- تؤخر تقدم العمر . 5- تساعد في طراوة الشحم ومن ثم تسرع في تخفيف الوزن بتذويب الشحم . 6- تهدئ الأعصاب . 7- تساعد في إنجاز الأعمال اليومي دون الشعور بالإرهاق . 8- تساعد على تفكير الصحيح وتعطي ثقة أكبر بالنفس 9- تساعد على النوم المريح الناتج عن تحسن الهضم وفاعلية الوظائف الأخرى 10- تحافظ على جمال ورشاقة الإنسان .
بنك المعلومات
مدينة عدن: جوهرة على مشارف البحر العربي يتطلع إليها من في الشرق والغرب.. لأنها على مر العصور مشرقة الوجه باسمة الثغر. عدن الحركة التجارية الدائبة من الفجر حتى الفجر.. بخليجها الهادر وجبالها الصهباء وقلاعها الحصينة،عدن كمنطقة حرة تستقبل شواطئها السياح والزائرين من كل الأجناس، استعادت بعد تحقيق الوحدة حيويتها فتمر على مينائها باستمرار السفن التجارية ** الطقس و المناخ: مناخ عدن من حيث الحرارة تبلغ في الصيف ( يوليو ) في المتوسط بين ( 27.5ْ -36.2ْ مئوية )، وفي الشتاء بين ( 23.3ْ مئوية - 28.8ْ مئوية ) وتبلغ نسبة الرطوبة بين ( 62% - 73 % ) ، وهطول الأمطار بصورة عامة قليلة وغالباً ما تكون شتوية ربيعية وتندر في الصيف ، ويبلغ المعدل العام لمتوسط الأمطار 50 ملم. ** أهم المناطق السياحية في المدينة:
تمتاز مدينة عدن بموقع طبيعي جذاب للسياحة ففيها سواحل عدة للتنزه. ولوقوعها في فوهة بركان خمد من ملايين السنين على طرف شبه جزيرة ترتبط بباقي اليمن بلسان ضيق منخفض فإنها ميناء بحري طبيعي ذا تاريخ عريق للملاحة الدولية منذ القدم محمي بسلسلة من الجبال البركانية.
التواهي:إحدى مدن عدن الحديثة وعاصمتها الإدارية والاقتصادية خلال عهد الاحتلال البريطاني وسميت وقتها (steamer point) وتعني النقطة التي ترسوا عندها البواخر ثم اتخذت اسم الميناء والخليج الذي تقع علية وهي الآن الميناء الرئيسي للمدينة.
** مناطق السياحة البحرية ( الغوص – الرياضات المائية – الاستجمام : * ساحل أبين : *كورنيش صيرة* شاطئ حقات * شاطئ. * جزيرة العمال. * كالتكس * الخميسة ، البربرية. * رأس عباس. * الشواطئ المحيطة بمنطقة فقم ، رأس عمران. * خليج الساحل الذهبي ** المناطق السياحية الثقافية في مدينة عدن: صهاريج عدن, , قلعة صيرة, قلعة الغدي, منارة عدن. منارة العيدروس
الأراضي الرطبة - مواطن الطيور البحرية. *صهاريج عــدن يعد وادي الطويلة من أهم المواقع التاريخية والأثرية في مدينة عدن حيث تقوم فيه سلسلة من الصهاريج يأخذ بعضها برقاب بعض شيدت في مضيق طوله تقريبا 750 قدم يكاد جبل العرض "شمسان) يحيط بها إحاطة السوار بالمعصم لولا منفذ يفضي بها إلى المدينة وتبدو في هذا الوضع وكأنها جاثمة تحت قدمي الجبل تتلقف المياه المنحدرة من قممه من خلال شبكة دقيقة من القنوات والمصارف شيدت هي الأخرى منذ زمن تشيدها بيد أنها تعرضت لمتغيرات مختلفة جاء على ذكره الباحثون والاختصاصين متاحف مدينة عدن: المتاحف من أهم المعالم الحضارية التي يمكن للزائر من خلالها تقصي الحقيقة من مصادرها الأصلية عن طريق الحس والمشاهدة والمقارنة ، بالإضافة إلى أنها سجل حضاري لتاريخ الشعب اليمني منذ القدم والمعبرة بوضوح عن هويته الثقافية من البدايات الأولى لاستيطانه هذه الأرض الطيبة " اليمن " حتى اليوم
تقنية
1- ذاكرة الفلاش:
هي ذاكرة
non-volatile
أي لا تفقد المعلومات بانقطاع التيار, ولا تحتاج الى كهرباء
(فرق
جهد) لبقاء المعلومات عليها, ولها أنواع
NOR Gate
و
NAND Gate ...
سأضع بين يديكم
مقال تفصيلي حول طريقة عملها تقنيا فيما بعد
إن شاء
الله. مميزاتها: مقاومة للصدمات, لا تحتاج لتيار كهربي دائم لحفظ البيانات, سرعة قراءة وكتابة, سرعة نقل البيانات. لقد أصبحت بديلا متميزا للأقراص الممغنطة التي كنا نحملها في جيوبنا أوائل ومنتصف التسعينات. 2- استخدامات ذاكرة الفلاش:سأتحدث الآن عن ذواكر فلاش المستخدمة في نقل البيانات مباشرة. *أجمل ما في هذا النظام هو البرمجيات المحمولة, أي أنك ستستخدم برامجك الخاصة أينما ذهبت ما دمت ستعمل على جهاز مثبت عليه Windows XP/2000 وربما يكون هذا هو العيب الوحيد, اذ لا يوجد دعم لأنظمة أقل من هذا المستوى.حاليا لدى ذاكرة فلاش بتقنية U3 وعليها متصفح فايرفوكس بكل المواقع المفضلة, ويحفظ كلمات السر الخاصة بالمواقع وحسابات البريد, وبرنامج ثندربيرد للبريد, و Open Office وبرامج أخرى لنقل الملفات FTP وقراءة ملفات PDF وبرامج أخرى متنوعه.ولا يمكن أن تتخيل مدى المرونة الذي أصبح (في جيبي), حيث ارتاد أي مقهى انترنت, دون أدنى تردد, لأني أحمل (برامجي وملفاتي) في جيبي.
*اذا ماذا أعمل؟
=================
*
نصائح مفيدة:
أرجو أن تكون هذه الجولة السريعة قد أعجبتكم اسم ومعنى هل تعلم أن معنى كلمة قراقوش بالتركية تعني -النسر الأسود- (قوش = نسر ، قرا : أسود)/ فمن هو قراقوش؟ إن قراقوش له صورتان صورة تاريخية صادقة وصورة روائية صورها عدو له من منافسيه . والعجيب أن الصورة التاريخية الحقيقية طمست ونسيت والصورة الخيالية بقيت وخلدت فلا يذكر قراقوش إلا ذكر الناس هذه الحكايات العجيبة وهذه الأحكام الغريبة التي نسبت إليه وافتريت عليه .. هو أحد قواد بطل الإسلام صلاح الدين الأيوبي كان من أخلص أعوانه وأقربهم إليه وكان قائدا مظفرا وكان جنديا أمينا وكان مهندسا حربيا منقطع النظير . وكان مثالا كاملا للرجل العسكري إذا تلقى أمرا أطاع بلا معارضة ولا نظر ولا تأخير ، وإن أمر أمرا لم يرض من جنوده بغير الطاعة الكاملة لا اعتراض أو تأخير أو نظر . وكان أعجوبة في أمانته ، لما أحس الفاطميون بقرب زوال ملكهم شرعوا يعبثون بنفائس القصر ويحملون منها ما يخف حمله ، ويغلو ثمنه وكان القصر مدينة صغيرة كدس فيها الخلفاء الفاطميون (كذا يوهمون الناس وليسوا على التحقيق من الفاطمين ) خلال قرون من التحف والكنوز والنفائس مالا يحصيه العد ولو أن عشرة لصوص أخذوا منه ما تخفيه الثياب لخرج كل منهم بغنى الدهر ولم يحس به أحد . فوكل صلاح الدين قراقوش بحفظ القصر فنظر فإذا أمامه من عقود الجواهر والحلي النادرة والكؤوس والثريات والبسط المنسوجة بخيوط الذهب ما لا مثيل له في الدنيا هذا فضلا عن العرش الفاطمي الذي كان من أرطال الذهب لا ومن نوادر اليواقيت والجواهر ومن الصنعة العجيبة ما لا بقوم بثمن وكان في القصر فوق ذلك من ألوان الجمال في المئات والمئات من الجواري المتحضرات من كل أمم الأرض ، ما يفتن العابد فلا فتنه الجمال ولا أغواه المال وفى الأمانة حقها ولم يأخذ لنفسه شيئا ولم يدع أحدا يأخذ منها شيئا وهو الذي أقام أعظم المنشئات الحربية التي تمت في عهد صلاح الدين وإذا ذهبتم إلى مصر وزرتم القلعة المتربعة على المقطم المطلة على المدينة فاعلموا أن هذه القلعة بل المدينة العسكرية أثر من آثار قراقوش . وإذا رأيتم سور القاهرة الذي بقي من آثاره إلى اليوم ما يدهش العين فاعلموا أن الذي بنى السور وأقام فيه الجامع وحفر البئر العجيبة في القلعة هو قراقوش . هذا قراقوش فمن أين جاءت تلك الوصمة التي وصم بها ؟ ومن الذي شوه هذه الصورة السوية ؟ إنها جريمة الأدب يا سادة . لقد أساء المتنبي إلى كافور فألبسه وجها غير وجهه الحقيقي وأساء ابن مماتي إلى قراقوش فألبسه وجها غير وجهه الحقيقي . ولم يعرف الناس من الاثنين إلا هذا الوجه المعار كوجه الورق الذي يلبسه الصبيان في العيد . ابن مماتي هذا كاتب بارع وأديب طويل اللسان ، كان موظفا في ديوان صلاح الدين وكان الرؤساء يخشونه ويتحامونه ويتملقونه بالود والعطاء ولكن قراقوش وهو الرجل العسكر الذي لا يعرف الملق ولا المداراة لم يعبأ به ولم يخش شره ولم يدر أن سن القلم أقوى من سنان الرمح ، وأن طعنة الرمح تجرح الجرح فيشفى أو تقتل المجروح فيموت أما طعنة القلم فتجرح جرحا لا يشفى ولا يريح من ألمه الموت … فألف ابن مماتي رسالة صغيرة سماها " الفافوش في أحكام قراقوش " ووضع هذه الحكايات ونسبها إليه …….. وصدقها الناس . ونسو التاريخ … ومات قراقوش الحقيقي وبقي قراقوش الفافوش كما مات كافور التاريخ وبقي كافور المتنبي وكما نسي عنترة الواقع وبقي عنترة القصة …… هذا يا سادة سلطان الأدب ….فيا أيها الأدباء اتقوا الله في هذا السلطان ..وياأيها الناس لا تنخدعوا بتزيف الأدباء..
لمحات شعرية بذا قضت الأيام مابين أهلها ** مصائب قوم عند قوم فوائد مما لاشك فيه أن حكمة القضاء والقدر علم غيبي فما يفرحك قد يحزن غيرك ، والعكس وصحيح ، وقد يكون في ميبتك نفع لغيرك ، وقد يكون في مصيبة غيرك نفع لك
من نوادر الأعراب
**جيء بأعرابيّ إلى أحد الولاة لمحاكمته على جريمة أُتهم بارتكابها ، فلما دخل على الوالي في مجلسه ، أخرج كتاباً ضمّنه قصته ، وقدمه له وهو يقول : هاؤم إقرأوا كتابيه .. فقال الوالي : إنما يقال هذا يوم القيامة . فقال : هذا والله شرٌّ من يوم القيامة ، ففي يوم القيامة يُؤتى بحسناتي وسيئاتي ، أما أنتم فقد جئتم بسيئاتي وتركتم حسناتي
** حكى الأصمعي قال : كنتُ أسير في أحد شوارع الكوفة فاذا بأعرابيّ يحمل قطعةً من القماش ، فسألني أن أدلّه على خياطٍ قريب . فأخذته إلى خياطٍ يُدعى زيداً ، وكان أعور ، فقال الخياط : والله لأُخيطنّه خياطةً لا تدري أقباء هو أم دراج ، فقال الأعرابيّ : والله لأقولن فيك شعراً لا تدري أمدحٌ هو أم هجاء . فلما أتم الخياط الثوب أخذه الأعرابيّ ولم يعرف هل يلبسه على انه قباء أو دراج ! فقال في الخياط هذا الشعر : خَاطَ لي زَيْدٌ قِبَاء ليتَ عينيه سِوَاء فلم يدرِ الخياط أدُعاءٌ له أم دعاءٌ عليه
إعــــداد/(العصفــــور)
|
||
 |
 |
|
 |
|
|
